sâmbătă, 21 iulie 2018

Literatura:comentariu, Emil Cioran, Gheorghe Apetroae, Sibiu


Emil Cioran…comentariu… Gheorghe Apetroae, Sibiu
Intimitatea , melancolia şi scepticismul, singurătatea, fatalitatea ontologică, misterul, alienarea şi angoasa sunt tot atâţi termeni tematici dominanţi care au preocupat viaţa livrescă şi creatoare a filosofului şi scriitorului Emil Cioran, încă de pe băncile facultăţii de filosofie din Bucureşti şi până în ultimile clipe ale vieţii sale…
L- am cunoscut bine pe fratele său, Aurel Cioran, pe cel care mi-a fost şi un bun prieten şi caruia îi plăcea să relateze, în cadrul cenaclului „Euphorion” din Sibiu, cenaclu pe care acesta îl frecventa cu o tenacitate de invidiat, despre scrisorile primate din Paris de la Emil Cioran, despre întreaga activitate filosofică şi condiţia socială a fratelui său în Franţa.
Am înţeles că personalitatea intelectuală a lui Emil Cioran a fost influenţată în bună măsură şi de cultura religioasă pe care acesta a primit-o de mic , prin condiţia sa de copil de preot în Răşinari. A dezavuat, în urma unor adânci reflexii şi unor studii de hermeneutică eclesiastică, până la permanenţa obsesiei în abordarea acestei teme, unele excese dogmatice şi canonice!..
Nu s-a mai întors la Răşinari, de la plecarea în Franţa, nici măcar să-şi viziteze locurile natale, casa părintească şi celebra sa ” Coasta Bocii”, şi aceasta nu din cauză că era urmărit de securitate, ci doar pentru faptul că o revenire în corespondenţă cu motivele şi momentul dezrădăcinării sale o considera rece şi intempestivă!…
Acest fapt m-a mişcat şi m-a determinat să compensez nerevenirea filosofului în spatiul mioritic al Răşinarilor, în care personal am hălăduit conjectural- profesional în ani, cu un poem pe care l-am intitulat ” Periplu”, şi pe care îl redau în continuare:
Lui Emil Cioran
Întors la rostul tău, cuprinzi în braţe zarea,/
cornişele cărării le-apuci din Răşinari/
să te întreci cu norii din pajişti alabastre/
pe plaiul revederii zăpezit de ani …/
La stâncile cărunte de ostenirea vieţii/
ajuns, respiri sălbatic şi desprinzi de cer/
azurul prăfuit de dor – o sacră revedere-,/
într-un decor de cetini, de vrajă şi mister …/
Trezit de nesfârşit, aici tu îţi cerţi clipa,/
privirea ţi-o arunci prin rariştea de pini/
stropiţi cu zorile, când crestele rebele/
te-aleargă la crepuscul, iubire să le-nchini!…/
Sclav serii îi vorbeşti şi o hrăneşti cu stele/
pe lucii de izvoare ce fug prin firea ta/
cu amintirile întoarse din înălţimea Steazei/
la boca văii strâmte, în a le-mbrăţişa!…/
Tăcerile din aşternutul de negură-a plecării/
în reveria nopţii le stingi cu un sărut/
pe genele ce cad din pleoapa de amurg,/
în susur de izvoare şi în miros de brad …/
Răşinari – Sibiu, 1996
Emil Cioran a transcens în studiile sale, după cum se exprima Blaga, din planul „imediatului” în cel al orizontului misterului şi aceasta pentru revelarea fenomenologică a genezei existenţiale, nu biologice, ci a mutaţiilor ontologice divine specifice genomului umanităţii… Dar nu a găsit decât un scepticism al sacralităţii esteticului şi nu a văzut dincolo de mister, în travaliul său de depăşire a trecerii, bine cenzurat de transcendenţă , decât limita metafizică a lacrimilor sfinţilor!..
Oricum, filosoful a fost o flacără nestinsă a conştiinţei livrescului şi un explorator temerar de nestemate filosofice, dar fără a se bucura în viaţa sa de preţul valorilor sale agonisite şi transferate cu o oarecare gratuitate eternităţii!… Gheorghe Apetroae Sibiu



Literatura: Poem... G.A.S. Fără întoarcere..



FĂRĂ ÎNTOARCERE
cu fiorii iubirii și spaima fulgerelor

Gheorghe Apetroae d.B.
*
Veacuri hoinare
ies din clepsidră
și zac fără griji
în leagănul adânc
al umbrelor albe…
Se preschimbă în gând…
*
Singur trăiești
netrăind
să alungi întoarcerea….
În stăpânirile apuse
pătrunzi nepătrunsul
știut de clepsidră..
*
Ai descoperit veșmântul
de rouă al flăcării
și infinitul, în doi,
mult mai slab
decât imperiul
celui mai vârstnic atom…
*
Din clipa începerii,
inima haosului
încă tânără,
e un arc între bolți,
slăbit de clepsidră,
pulsează ne-ntoarcerea…
*
de ce-n mormântul razei
se cântă Ne-nceputul,
tot el va ști….
e sigură himera de dimineață
și seară,
dar niciodată de zi….

Din volumul ”Despre neînceput”, 
Editura HERMANN, 1992

Literatura: poem... G.A.S.. La schimb...



 LA SCHIMB
Din volumul « FULGERÂND TĂCEREA »

Gheorghe Apetroae Dela Boroaia

E o zbatere a cerului: roi de lumini
antofilii în cel mai lung descântec…
iar tu, în limoniul toamnei tale zaci
cum mucenicii pe vetre-ncinse
de mulţime
și-ți spânzuri, încă vii, trăirile adânci:
iertările- n copacul pomenirii
și îți oferi, la schimb, trecutul...
*
Porți gândului cerescul - argilica
sămânţă,
din ea ca să răsari albastrul rug
cu pale de cuvinte celestine
re-ntețite-n crug,
iar fluviile-i de surâs le-aduni
grimasa nopților în anatas, senine!
*
… sorbi din trecutul Lui dulcețile
prelinse din potirul frunzei:
șiroiul lung de lacrimi. Spre a-l stăvili,
elitrele-i desprinzi și firea nimfei 
cu adamitul sfintelor neliniști,
cu-vântul colţuros, la schimb, 
mari, umerii de Sfinx despinteci,
 … știind că zborul tău e Ne-nceputul...!







Literatura: poem; În cerul din duh; Gheorghe Apetroae, Sibiu



ÎN CERUL DIN DUH
Gheorghe Apetroae Dela Boroaia
*
De când păstorii astrelor înlăcrimează
cu setea mineralei ştiinţei
și își flueră din lumină, duhul eterului,
tu, plecat în substanță, veșniciei
ți-ai lăsat de întoarcere inima 
în triumful gândului călător…!
*
Visezi adânc, în cântec de pasăre
și-n freamătul brazilor:
stâlpi celești la cuhla în desmin
între unduiri de ierburi moi și de flori
în malachiu, ritmice chemări
statornicite pe steiul frunţii

Îți culegi, prin fulgerul spadei,
pe fereastra inimii tinere-
din pieptul jăruit cu amintiri-
tu, în dansul fulgilor căzuţi
cu tine la rugă- îngerii agăţaţi
de sufletul umblător al mamei
*
Le sorbi aprinse, în turmalin 
în răcelile clipelor stinghere…
De când îți joci solar cu Luna
zările ostenite de patimile
ce cresc stinghere în roze,
în narcise,  iriși și în magnolii...

Toate rătăcesc şi bolesc împreună
cu demonii, torturate de vânt!
Crucea în cinabru din margine
cu izvoarele negurii, fericind
cu înspumarea privirii din gând,
spre cerul din duh, primăverile...!

Moișa -Suseni, 10 august, 2000


Literatura,Comentariu la poemul Irinei Lucia MIHALCA : ”O uşă, o fereastră, o cărare de mister”. Gheorghe APETROAE.



Reluare: 
COMENTARIU LA POEMUL IRINEI LUCIA MIHALCA :  ”O uşă, o fereastră, o cărare de mister”. autor: Gheorghe APETROAE d.B. 
Un poem reflexiv în care autoarea încearcă o explicare a genezei și prezintă cursul pătrunderii în arena interioară a creației - vieții ” Prin colţii morţii…” și, în același timp,  iesirea din viață prin devenire ontonomă, în atmosfera de cunoaștere a jocului, printr-: ”O uşă, o fereastră, o cărare de mister.”.  Dar, pentru a reuși, poeta își constituie, în discursul său versificat, mecanismul ființial evolutiv, functional din neînceput și până la finitudinea ontologică și îl expune la vedere, printr-un joc aleatoriu de cuvinte: ”te-arunci brusc în vâltoarea apei / şi apele se-nchid deasupra, / închizi ochii şi asculţi tăcerea, / priveşti, cu uimire, agitaţia / ce ţi se perindă pe ecranul gândurilor ”… ”Agitația…” este reținută de poetă de pe cărarea misterului și a devenit personaj aleatoriu al unei reverii idoneiste, factor genezic dinamic și atribut  prospectiv existential, un sublimat monadic al  lumii grăbite pe care îl privești, îi zâmbești și nici nu te întrebi de prezența sa constantă în substanța acestei lumi,în identitatea sa.  Poeta concepe ”agitația” ca o entitate genezică în versificația sa cu structură rațională, mai înainte de a-i  descoperi și releva elementele referențiale genezice, de a-i percepe configurația ideatică sau obiectuală, fiind grăbită de interesul în a ajunge cât mai repede și cât mai ușor, prin acest ”joc”, care capătă, astfel, valențe universale, la soluționarea exercițiilor scindărilor parmenidice aleatorii, în fond, la geneză: ”- e vis, e realitate? "Spre ce şi de ce aleargă / condusă, unde, spre ce? această lume grăbită, grăbită, grăbită?”… Irina Lucia Mihaca reușește să explice prin acest ”Joc”, devenind secund, în versuri de un rafinament stilistic notabil, motorul și cauzele temporalității, dinamica devenirii în mediile: spiritual – de câmp  și material – de strat, entitățile alleatorii generate de variabilitatea vectorială a câmpurilor de lumină și a forțelor magnetice ale motorului universal cu finalitate telurică – în umbre - abanos, ca părți din mecanismul – motor perpetuu al universalității, al scindărilor în compunerea spiralei cosmicității astrale, calitativ evolutivă, a cosmicității apollinicului și cu evidența cosmicității umbrelor - teluricului: ”Azi, ca şi ieri, ca şi mâine, ne-nvârtim/ în acelaşi cerc, până când vom dori/ să facem un nou pas, un alt salt/ în ţesătura de vise,/ în tâmple învelim/ dureri, bucurii,/ trăiri încrustate-n abanos,/ asemeni hamsterului din cuşcă,/ sătul să se tot rotească, /în jucăria postată de-o mână, /de-o altă (nu se ştie care) privire.”…
Într-o nouă etapă, pe aceeași cărare de mister, pentru a denuda misterul diversității genezice, poeta revine facil în temporalitatea spațiului subsident fenomenal primar, de această data într-un mediu protomarin al universalului, acolo unde guvernează impulsul cauzal al undelor care agită materia și îi crează șansa structurării aleatorii, în imperiul determinismului  descartean și spinozist- panteist…, în imperiul apelor. Aici: ”Sub clopot de apă provoci spaţiile întinse,/ eternitatea unor clipe într-un dans eliberator…/ Printr-”un strigăt în abis,/ guşti stelele”.
 Ne găsim acum în  mediul primar, monadic al vieții marin-litorale…  Ajuns în spațiul acvatic, poeta îl percepe și îl identifică și ideatic și material, configurat în temporalitatea lui ființială și este sufficient ca să poată descoperi acum și alte accese, printr-”o uşă, o fereastră, o cărare de mister /deschisă spre nicăieri,” spre alte straturi existential genezice, spenceriene, superior evoluate, spre acolo unde are loc, de exemplu, interacțiunea universală a fenomenelor psihice și biologice: ”urci pe scena vieţii, /reinventezi noi straturi /şi-ţi continui drumul, /dezvelind adâncuri.”. Se rup, astfel, limitele pitagoreice ale existențelor monovalente și se acceptă diversitatea fenomenologică. Colinzi, acum, în determinare, prin toată materia, în câmpurile sale, spre tărâmuri în  care se generează  tipurilor de legături cauzale gnozice și materiale variabile, în speța versurilor, ale ființării biologice generativ- apollinice, aceasta prin prezența astrală a luminii și:  ”Simţi că eşti viu acolo? / O rază spre ziuă / părăseşte tărâmul patinat /printre ramurile îngheţate de cireş,/ bate la poarta cerului, ţi-o aminteşti sigur,/ o simţi şi o vezi la fiecare despărţire prea timpurie,/ la fiecare cădere de petale sub pala de vânt.”. Irina Lucia Mihalca reușește, astfel, să transpună prin ”jocul” deslănțuit și armonizat al cuvintelor versificate,  jocul metafizic al cunoașterii raționale și să descifreze ”agitația” din  ”jocul creaţiei”: ”Azi, mai mult ca ieri, mai puţin ca mâine,/ înţelegi sau nu, e doar un nou joc,/ jocul creaţiei,/ acolo unde e speranţa e şi viaţa!”. Este jocul rationalității, jocul în cuvinte prin care se reușește evadarea din neantul nihilist și penetrarea în fenomenologicul heideggerian. Poemul are consistențe ideatice notabile și e interesant! Felicitări! Gheorghe Apetroae, Sibiu.