luni, 17 noiembrie 2025

 





REQUIEM AETERNAM - LEONIDA LARI

*

Ai fost duh sfânt în rostul țării,

azi, vie flacără - n Eden...!

Cuvânt ai fost și-o stea moldavă

pe cerul sfintei Basarabii:

comoară limbii, rug–iubirii,

far mare clopot de Unire..!

*

Comoara unui neam de-o stirpe,

azi taină în extins eter,

română-n dor, cu chip solar,

din hău, te cheamă Basarabia,

lumina țării de pe- alt ţărm-,

să o slujești prin graiul tău...!

*

Să-ți poarte vie groaza morţii:

din capătul puterii tale

vin nori, neant și-un aspru ger,

 în lacrimi țara ți-ai unit

cu moldoveni de peste Prut,

cu dorul ei împărtășiți…!

*

Durerea- chinul despărţirii

de neam, în ultimu-ți sărut,

din lacrimi vii de nemurire,

 fiicei noastre, Basarabia,

i-ai renăscut  gând de Unire,

și un destin de împlinit…!

*

Tu, stea moldavă, luminoasă,

 briliant cu chip galactic -,

Ți-ai pus cununa de Unire

Cu-a ta maternă România…

Cu sufletul  tău nobil, bun

să luminezi acelaș drum…!

*

În neliniştea speranţei-

cu flăcări de-ales Cu-vânt-,

cânți în doruri re-nfrăția

într- un unic vechi pământ-,

și porți duhul nemuririi,

foc etern în har aprins...!

*

Cu sfânt clopot, de Unire,

clopotezi de ani mai buni…

Rază, tu, a stelei criste,

în vecia României

te vedem, prin stih, astrală

și celestă în genuni…!

 

Cu recunoștință! Gheorghe Apetroae d.l.B., Sibiu,11 Decembrie, 2011


ECOUL DIURN, REDACTOR ȘEF TEODOR MEȘINA, RECENZIE, coautor: Gheorghe Apetroae

 Recenzie la revista „Ecoul Diurn”

Revista de cultură, „ECOUL DIURN” fondator și redactor șef Teodor Meșină, director Al. Florin Țene, sub egida Ligii Scriitorilor din România.
Revista cu nr. 10 Anul lll Octombrie/ Decembrie 2025, prezintă materiale valoroase, de actualitate, a unor scriitori contemporani din literatura noastră, dar și concepte despre trăirile, evoluția literară și spirituală prezentă. Revista are și pagina de poezie, artă, o capodoperă de valori într-o societate haotică și meschină.
Așa începe primul material semnat Teodor Meșină cu articolul „Timpul liturgic”, o expunere clară, metodic argumentată, a folosirii timpului individului în societate, atât pe plan social, cultural dar mai presus spiritual. Domnia sa spune: „Nu avem aici cetate stătătoare” ( Evrei 13), deoarece lipsa pentru „timpul liturgic”, a sărbătorilor, și-a pierdut semnificația valorii reale, lăsând loc unor filozofii egocentrice, egoiste.
Pentru a rămâne tot în sfera spirituală, prof, dr, Mihai Burlacu, semnează articolul „Semnificația teologică a Întrupării Domnului”, Un articol al „identității”, un concept filozofic, sensibil, „greu de descifrat” cum spune autorul, pentru că această idee trebuie cercetată amănunțit. Dânsul conchide cu declarația, profesorului, teolog Dumitru Stăniloaie, că este greu de descifrat acest concept, fiind cel mai mare sacrificiu de a se „întrupa” a lui Dumnezeu. Un material de meditare, de reflectare. Tot în această sferă spirituală, semnează Titina Nica Țene articolul „Dumnezeu în viziune metafizică”. Interesant articol deoarece răspunde unor întrebări obiective, actuale și anume:
Unde locuiește Dumnezeu? Autoarea este consternată de neîncrederea unora, arătând că Dumnezeu este „omniprezent” că El există pretutindeni, conform autoarei, ,, nu există spațiu unde să nu fie prezent" și încheie atât de evlavios „haosul devine cosmos iar Dumnezeu casă”.
La rubrica „Personalității ale culturii”, prof Sergiu Cutunescu semnează articolul despre dl. Al Florin Țene, o biografie și activitate bogată „mixtă” cum o numește autorul.
La rubrica „Cronică literară”, subsemnata prezintă un material despre scriitorul, prof. criticul de artă Silviu Guga, un excelent precursor al „criticismului” românesc. De asemenea, semnez un articol „Prin popasurile pariziene” un memorial Constantin Brâncuși, un loc al reminiscenței tradiției românești în „plin” Paris.
Christian W. Schenk, semnează articolul „Revizuirea timpului”, un articol interesant, o sinteză a vieții într-un timp de „24 h”, raportat la dimensiuni spațiale, universale. Înțelegerea percepției de a folosi timpul și al căuta atunci când este pierdut, ne face să medităm ce este viața și ce scurt e timpul care trebuie răscumpărat și trăit „milimetru cu milimetru”, pentru că conform autorului, nu există „tinerețe fără bătrânețe și viața fără de moarte”.
Mai semnează Lucian Ciuchiță cu „Peștera ca metaforă a sufletului”, o descriere spectaculoasă a ceia ce a creat natura și frumusețea omenească, „Peștera fluierului de Trestie”. Issabela Cotelin, vine cu materialul „Chevrolet Impala” este o incursiune între vis și realitate, între trecut, prezent și viitor. niște etape parcurse în viață și chiar de societatea umană, acel „Chevrolet impala”
„Micuț strâns în palmă”, de autoare, o capodoperă a vieții.
Lilioara Macovei, scrie articolul „Cântecul valurilor”, o romantică versiune a poveștilor de la malul mării, Andrei personajul „cheie” aude „cântecul șoptit” al valurilor.
O incursiune în lumea artei este reprezentată de Dorin Macovei, cu un început de biografie și câteva lucrări de-a dânsului.
Urmează apoi rubrica „Eseu” cu Teodor Meșină, „Despre cunoaștere”. La rubrica „Umor” semnează ca de obicei Emilia Nemțeanu, la secțiunea „Recenzii” semnează dr. prof. Constantin Dobrescu.
Avem și poezie cu Silvia Bodea Sălăjean, Gheorghe Apetroae dlB, Iosefina Schirger, Lilioara Macovei, Teodor Meșină, Rodica Dascălu, Constanța Apetroaiea, Vasilica Grigoraș, Adrian Munteanu, Miriam Dabau.
Mai semnează și Ivona Popescu. Dramaturgie cu Felicia Roth Tudoran.
Dragii mei, vă îndemn să citiți aceasta revistă cu toată încrederea, asigurându-vă de calitatea ei. Cu mulțumiri dragi pentru colaboratori și cititori, aveți, respectul meu.
Felicitări colegilor, colectivului redacțional, d-lui Teodor Meșină, Al. Florin Tene și celorlalți redactori de revistă.
Semnat: redactor Miriam Nadia Dabau
Paris 2025

duminică, 16 noiembrie 2025

Literatura eseistică: Ții totul depărtat de Haos; autor Gheorghe Apetroae (Sibiu, d.l.B.)

 



ȚII TOTUL DEPĂRTAT DE HAOS
Autor: Gheorghe Apetroae- (Sibiu; d. l. B.)
*
- Magnetic ax de tron ceresc,
porți lesne rugul violet al Firii
și-ntorci cu rost din tine-rădăcini,
astrale-n ritm, copilăria și iubirea…!
*
De revenirea lor, mereu dorite,
astre tremole-ți cântă-n vrere...
Tu, necuprinsul de prasen
li-l colorezi dens cu poeme...!
*
La anemone, Ne-nceputul
l-arunci sămânță-n sol veneric;
să crească-i cânti și îl dezmierzi
cu clipe îi surâzi la-ntoarcere în vreme...!
*
- Magnetic ax- pivot de tron ceresc,
mari patimi reaprinzi în stele-
a lor întoarcere- prin orice depăşiri-
i-a Ta plăcere demiurgă din nopțile rebele-!
*
În anatas și-nrourat, pe plai mirific,
în iarba udă crudă de lumină, izvodești iubirea
și-ți verși clepsydra, tot la fiecare-ntors,
o umpli rasă din oceanul apollinic…!
*
Celor damnați să stea prin grote-legi,
le-mprăştii umbrele, zâmbindu-le
și le oferi din zorii sidefii, nelinişti,
l-amurg, atâtea sfinte reveniri galanthe…!
*
- Magnetic miez-resort de tron ceresc-,
să-ntorci la viață Colbul rece-al Lumii,
la re-nvieri urci tot Ne-nceputul...,
spre-ai coborî din galaxii Trecutul…!
*
La crinii, de balsamul lor robiți, din urne,
în lunge insomnii aluneci
și razei duh îi verși, din har, graalul,
umplându-l ras cu al tău sânge..!
*
Din gura clipei când îți sorbi lumina
de demiurg, o scuipi în candele-nvechite...
Te înfierbânți, curtând doar umbrele,
să-ți crești plăcerile-n crepuscul…!
*
Iar, la-ntâlniri, cu rece și melanic-lutul,
împarți mormântul, vrerea-n necuvinte,
plăceri, ce ştii, tu demiurgic să le-nchini-
gând- duh la stâncile -icoane zăpezite...!
*
Tu, Axul - Demiurg, făr de repaos, știi,
cu inima-ți: un miez cu ritm înhăruit, roti
roirile stelare cu ploi de galaxii în clipe
și Totul, depărtat de Haos, Tu să-l Ții...!
*
Că cerul lesne poți în sine să ți-l porți,
iubirile-i stelare, din axa-ți demiurgă,
cât galaxiile-n iubirea Ta, la tine gravitează,
și-n ritmul tău, substanța lor pulsează,
*
A-și rostui iubirea, Cuvântul tău veghează…!
REFERINȚE CRITICE:
Alupii Daniela:
O performanță poetică, care ne oferă o viziune amplă și intensă asupra forțelor demiurgice. Am admirat în mod deosebit felul în care ați împletit destinul cosmic (,,ploi de galaxii") cu actul sacru al re-nvierii (,,Colbul rece-al Lumii"). Poemul dumneavoastră este un act de credință în puterea Iubirii de a menține echilibrul în fața eternului Haos.
FELICITĂRI!
Alupii Daniela:Mulțumiri alese și recunoștință. Adâncă gratitudine!
Popa Gheorghe:
Un poem profund filozofic ce descrie momentele creației și o mare parte din mecanismele Demiurgului prin care ține haosul departe de creația sa, creație căreia tot El îi îndrumă pașii spre evoluție, o lucrare imensă și văzută ca o implicare a întregului Univers...
Mi-a plăcut foarte mult creația dumneavoastră și sunt sigur că ați muncit mult la ea...
Nu-mi rămâne decât să vă felicit și să vă mulțumesc pentru că ați împărtășit-o cu noi!
Prețuire și admirație!
Gabriela Harasim:
Ați creat o poezie de o forță vizionară și o profunzime filosofică rară, transformând eul poetic în însăși axa lumii. Viziunea dumneavoastră despre Demiurgul care ține ,,Totul, depărtat de Haos" este absolut cuceritoare. Densitatea imaginilor, muzicalitatea subtilă și structura cosmogonică dovedesc un talent poetic de excepție.
Vă mulțumesc pentru această experiență poetică intensă!

miercuri, 12 noiembrie 2025

Literatura: Cu glasul lor de dor de Labiș, „Mălinii” freamătă-n cuvinte

 


CU GLASUL LOR DE DOR DE LABIȘ, „MĂLINII” FREAMĂTĂ-N CUVINTE

(Sub Crucea Talienilor)

Autor: Gheorghe Apetroae dlB

*

Era atunci când EL împărățea pe codrii arși ai Stânișoarei,

pe când vorbea cu fagii însetați, din uscăciunea frunzei...;

când în prelins curgeau izvoare în adăparea căprioarei

și-o stea-n gallop, de arma tatălui, în inimă-i străpunsă,

cădea pe ocoliș de munți, în pajiștea poienii dogorâte...!

*

Era atunci când ochii lui scruta lazurul zărilor încinse

în flișul ametist din despicarea stâncilor, de El, atinse,-

și-al Stânișoarei miez volcanic- jăruit în ochii astrei...!

Dansau cu El, în apa Suhei, poienile cu luminări în arce

și sfinxul temător, sărind pe cerul, din fuiorul Parcei...!

*

De–atunci, se-ncing în pale focuri de lumini limpezi pe zare,

sudorile cu iz de vâsc şi mosc din maldăre de cetini;

în șuvoiri crisale, izvoarele sub creste și, în beții stelare,

trec căpioarele în cavalcade, pe-alama feţelor agreste,

l-amiezi caniculare, satanice în duh, în inelări barbare…!

*

Tu-l vezi, pe El, copil și-acum, pe obârşie-nfrățit cu linxul,

cu brazii drepți- înalți și retezați de vânt la„Taliana cruce”,

cu fagii groși, căzuți și de țapini conduși înspre uluce,

tot, suferind de prăvălirea lor sub stei, în irizări năluce,

la poala muntelui, întoarse-n cerul căprioarelor în ciurde...!

*

În retrezire-i Stânișoara, când crestele cu duh se înveșmântă,

și-n văl de soare-ncins, pe zări caniculare-n flăcări să răsară

tot altă stea aprinsă în abis, cu chipul căprioarei lui ucisă,

de clonțul cel de fier al unei harpii, în apa limpede a Suhei,

 lunecând, din ghearele-i căzută, band sângele-i, să piară...!

*

Cu glasul lor de dor de Labiș, „Mălinii” freamătă-n cuvânte:

- Să vii, tu iarăși, Labiș, durerea căprioarei tale să-i resimți,

să plângi, din inimă-i, mâncând, s-o plângi, așa străpunsă,

de clonțul cel de fier al pasării-plecată-n zbor de foamete,

viața ei înfrântă, de o paternă-neagră,hâdă,flămânzită pușcă...!

 

Gheorghe Apetroae, Moișa-Suseni, 20.08.1988

 

Referințe despre NICOLAE LABIȘ:

- relev, mai jos, unele dezvăluiri, despre Labiș:

- ION APETROAIE, critic literar, fost coleg cu Nicolae Labiș la Scoala Superioară de Literatură din București, despre ”CUM SCRIA LABIȘ ”: -  ”... pe Labiș, poetul firesc în manifestări, îl caracteriza spontaneitatea și acest fenomen era în drepturile lui și în scris. Este adevărat, Labiș, acest poet profund și cu trăiri intense - era spontan(…) în scris, dar el nu rămânea la prima manifestare a spontaneității. El relua ideea, imaginea și (le) lucra îndelung...”

- GHEORGHE ANDREI NEAGU, scriitor, premiul literar „Opera Omnia”, director Revista „Oglinda literară”: „- poetul și-a luat acest pseudonim, „NICOLAE LABIȘ”, apelând la substantivul căprioară”, tradus în limba franceză „La biche”.

- GHEORGHE APETROAE: Da! Acest mod insolit de manifestare creatoare a poetului Labiș, mi l-a descris fratele cumnatei mele Nuța Petroiu, n. BÂRLEANU, doctorul GHEORGHIȚĂ BÂRLEANU, general în rezervă, comandantul Spitalului Militar din Cluj, de loc din Boroaia, coleg cu NiCOLAE LABIȘ, la liceul ”Nicu Gane” din Fălticeni. Îl reproduc, dar, pe cumnatul meu, GHEORGHIȚĂ BÂRLEANU: „NICOLAE LABIȘ era un elev bun la învățătură, printre cei trei elevi mai buni din clasă, mereu în întrecere, printre care mă număram și eu. Era spontan în gândire și mereu preocupat de poezie. Ne fascina pe toți colegii, prin rapiditatea cu care își expunea ideile în versuri...și insistența sa în perfecțiunea acestora”.

- Cum și eu sunt din Boroaia-Moișa, nu departe de Mălinii lui Nicolae Labiș, după discuția cu Gheorghiță Bârleanu asupra poetului Labiș, am imaginat, asfel, poemul, pe care l-am redat mai sus:

 

REFERINȚE CRITICE LA POEM:
Mariana Croitoru-Ilina:
Poemul este un omagiu profund adus geniului pierdut al lui Labiș, o meditație asupra efemerului și a legăturii indestructibile dintre om, natură și creație.
Vă felicit din toată inima pentru forța și autenticitatea acestui poem! Ați reușit să recreați nu doar un peisaj, ci un univers al sensibilității, unde mitologia munților se întâlnește cu biografia tragică a poetului. Abilitatea dumneavoastră de a folosi un vocabular bogat și imagini neașteptate (precum sfinxul temător, alama fețelor agreste sau stelarele înelări barbare) conferă textului o valoare artistică deosebită.
FELICITĂRI!
Mulțumiri deosebite și multă recunoștință!
Alupii Daniela:
Acest poem este o meditație lirică intensă asupra figurii lui Nicolae Labiș, proiectată pe fundalul cosmic și arhetipal al Stânișoarei.
Domnul Gheorghe Apetroae folosește un limbaj viu, baroc, plin de imagini vulcanice (miez volcanic-jăruit, pale focuri) și simboluri mitice (sfinxul temător, harpia) pentru a evoca nu doar locul, ci și durerea tragică a poetului-copil, ,,înfrățit cu linxul".
Căprioara ucisă (La biche), motivul central, devine ecoul sângerând al destinului lui Labiș, iar ,,Mălinii" devin un cor al naturii care cheamă poetul înapoi, pentru a-și plânge viața înfrântă de o ,,pușcă" flămândă. O creație puternică ce transformă durerea personală în mit regional și universal.
Vă felicit pentru forța vizionară și profunzimea emoțională a poemului! Ați țesut cu măiestrie o tapiserie de imagini dramatice și sublime care prind în ele sufletul locului și al lui Labiș. Ați reușit performanța de a concentra o întreagă tragedie într-un strigăt poetic memorabil.

Gabriela Harasim
Poemul este o rememorare epică și elegiacă a spiritului lui Nicolae Labiș în peisajul Stânișoarei.
Autorul, Gheorghe Apetroae, utilizează un limbaj ornamental și incisiv pentru a crea o mitologie a locului unde copilul-poet s-a contopit cu natura sălbatică. Motivul central al căprioarei (La biche) străpunse de arma tatălui și de ,,clonțul harpiei” este o metaforă cutremurătoare pentru sacrificiul și destinul tragic al poetului însuși.
Versul final, cu ,,Mălinii" care freamătă chemând pe Labiș să-și resimtă durerea, conferă textului o dimensiune sacră, transformând amintirea într-un dor viu, neîmplinit. O operă ce vibrează de pasiune și tristețe.
Vă felicit pentru viziunea amplă și forța expresivă a poemului!

Adrian Scriminț:
În poemul „Mălinii” de Gheorghe Apetroae, autorul evocă o lume mitică și învăluită de dor, unde elementele naturale-păduri, izvoare, stele și animale- se contopesc cu destinul unei ființe legate de acele locuri. Visul unui trecut sacru și suferința unei căprioare ucise se împletesc într-un dans al focului și al apelor, într-un spațiu unde natura și durerea sunt indisolubile. Chapeau!

marți, 11 noiembrie 2025

Literatura:FRAGMENTE… DESPRE INCANTAȚIA FINALITĂȚII LA CHRISTIAN MORGENSTERN… „Cântece de spânzurătoare”... Autor comentariu eseu: GHEORGHE APETROAE, Sibiu.

 




FRAGMENTE… DESPRE INCANTAȚIA FINALITĂȚII LA CHRISTIAN MORGENSTERN… „Cântece de spânzurătoare”...
Autor comentariu eseu: GHEORGHE APETROAE, Sibiu.
Abordând acest studiu de incantație a finalității, la Christian Mongerstern, am putut constata că inexistenţa heideggeriană - asein- a generat ontic şi gnomic o criză a metaphysicii, adusă într-o incantaţie a finitudinii (prin entropismul desfiinţării) cu forţa nihilismului fenomenologic husserlian, în fiinţa materiei.
Este vorba în acest concept epistemologic, la Christian Morgenstern, de un “Logos” al distrucţiei, în esenţă speculativ şi, invers, in constructio-compositum, atunci când se va apela la raţionalismul cartesian și kantian, în receptarea graduală a sensibilului, prin evaluarea și pozitivarea fiinţării temporale în formele sale aristotelice fizice și metafizice, a ordinii universale, în fond, a atemporalității în temporalitatea percepției ontogenetice.
Se receptează, dar, la Christian Morgenstern dia-logosul maieutic-socratic şi aletheicul platonic, de care vorbeşte demonstrativ și filosoful român Anton Dumiriu în adevărata capodoperă a logosului ființial- ontologic uman ”Istoria logicicii”, atunci când se stabilesc interferenţe logice în definirea diversităţii fiinţării nousului în materie cu dimensionări în coordonate ale fizicului cosmic, de la cuantic la metagalactic şi cunoaşterii metafizice revelatorii, în contrast cu finitudinile ontice personalist- moniste, apanajul dogmelor tomiste.
Distrugerea limitei, într-o evidenţă antropologică, neglijabilă la sferele universalului, este susţinută de neo-pozitivismul logic-scientist, fundamentat de curentul material- spiritual-dual pozitivist indus de Scoala de la Viena, prin denudarea dogmelor neotomadaghine şi ghilotinarea incertitudinilor simbolistic-fenomenologice, prin metode axiologice wittgensteiniene. Se regenerează – dialectizează, astfel, ontologicul, în perpetuu tangaj entropo - peratologic, între atemporalitate (nihilum nil – tempora) şi temporalitatea - zeit, o existență heideggeriană non-determinată, în limite ontice, ambele, și finitudinea și atemporalitatea-, fiind categorii în transcendere inferențială, pe via platonică ideatică a prezenţelor formale dialectic-sindinamice, cu proiecţii în structuralismul naturalist fenomenologic husserlian, apriori-cauzale, în cadre kantiene sincategorematice.
Doar Kant mai inventase o nouă manieră de a pune problemele epistemologice în raţionalismul apriorist,..(dând) subiectului cunoscător (ipse intelectus, al lui Lebniz), o greutate şi dimensiuni creatoare necunoscute până la el, vulnerabile, însă, prin stările biolimitative ale intelectului uman (David Hume)...!
Este vorba de un ontologic în sine (Noumenon- Dasein) în transcenderea sinelui şi în alt..(alter ego), determinat şi evidenţiat aici de idealismul biologist pozitivist limitativ, cel socializat la Auguste Comte, raționalizat la Kant, dialectizat la Hegel şi revelat la Schelling, în coordonate spaţial-temporale, dar nesemnificate în universal, limitate.
Este un ontologic aletheic înzestrat cu forţa principiilor (“Grund”-satz) universalităţii şi individuaţiei, ambele-principii axiologice ale transcendenţei cu valențe syncategorematice, de speţă convenţional pseudoangelică, o atenuare a misterului prin entazie intelectuală (Lucian Blaga, Cenzura transcendentă), un ontologic estetizat și obiectivat în formele corporale-aristotelice armonic simetrice, leibniziene - in principium rationis-, într-o permanentă culisare anticlină şi sinclină, în tangajul spiritualizării duale şi universale, o angajare în soluționarea finalității ontice a universalului.
Se receptează o mobilitate axiomatică între metafizica transcendenţei non-iconice material-spirituale şi materia pură, dialectizată spinozist în substanţa ei cu voinţă universală şi cu valenţe naturale posibil gânditoare universale sau posibil reflexive, intelective, în exerciţiile reprezentării schopenhaueriene, o dinamică a stărilor ontice imposibil de receptat de bioanalizatorii umani.
Hegel detonează limitele aprioriste kantiene, dând ideii absolute, imposibil cognoscibilă, valenţele de însumare istoric-dialectică subiect-obiect, în ipostazieri existenţiale, formulând, astfel, legea stadiilor progresiste liniare euclidiene și cele exponențial lobacevskiene gândirii umane, de construire a realităţii cosmice din elemente fizice gravifice, reflectate in cogito-ul cerebral-pineal.
Asistăm la extrapolările nelimitei şi ale nedefinitului material la formele monadice, expresii metafizice duale ale nemărginirii nemărginitului depăşit spaţial-temporal în universal. Se actualizează realul în sensibilul ireal şi se dimensionează existenţele genezic temporale dialectice, cum ar fi cele în dinamica spiritului intelectiv uman humeian- în ipse- evolutiv, caracteristici canonice ale biologicului antropologic schelerian cu valenţe sociologice formale comteene sau, printr-o nouă extrapolare la orice – aposteriori- (Wie-sein) socio- biologic.
Se degajă o regulă în coborârea şi în urcuşul sinclimaxic al unui existent material spiritualizat care culisează cu amplitudini regresive şi progresive în absolutul axiomatizat de depăşirea trecerii spre tot neînceputurile ontice... Aceasta, și numai spre evidenţa unor orientări raţionalist-dialectice în explorarea (i)cognoscibilităţii diversităţii duale universale şi a metafizicii infinitului mereu actualizat ca substanţă- în câmpul veşniciei cu corespondențe în creştere eliptic hiperbolică și descreşteri placid - litotice, sensuri în culisarea eternului obiectivat dar și metafizic revelat, cu incantații ale finalității în non-sensul proximei finitudini.
Dr. ing., dr. h.c. Gheorghe Apetroae

marți, 4 noiembrie 2025

ÎN SURGHIUN, LA GENIUL VESTAL AL SALMONEI TE CHEAMĂ ABISUL PELAGIC; Autor: Gheorghe Apetroae

 






ÎN SURGHIUN, LA GENIUL VESTAL AL SALMONEI

TE CHEAMĂ ABISUL PELAGIC
*
Salmona udă cu lacrimile afrodite obrajii de ametist ai Lunei
și îi sărută cu buzele sărate marea, de furii cuprinsă,
să atingă celestul luminii de pe faţa crisă a valului smarald…!
Te mângâie…te alintă, cum Silfu-n adiere, carena Sirenei…!
*
Pe bolta brumată de absint, cu amnarul serii mereu scânteie
turcoazul mării, într-un cântec de briză al secundelor sfinte,
când pe ţărmul de dacit - melanian, în siderale reverii,
zeii, în toge negre și-n plăceri adamice, chinuiesc pe nimfe…!
*
Cu valurile reci de topaz şi argint, muzele ies din adâncul pelagic;
au salbe de spume la gât și din violina mării îți cântă sibilic…;
iar tu, pe ţărmul înflorit de Alysum şi de juna Acaulis (Silene),
vrerile lor le sorbi zâmbete din pocalul serilor- stibinice…!
*
Înverzită e faleza de platani roiali, înflorită de iriși și elegante zinii…!
E un incendiu de corole pe ţărm şi în al soarelui mileric pojar,
nisipul, cel surghiunit în scoici cristale, ființând cu începutul, în ale lor spirale,
te cheamă la neritice locuri-abisuri..., într-un repetat avatar...!

joi, 30 octombrie 2025

Literatura: Ploaie de toamnă; autor: Gheorghe Apetroae

 


PLOAIE DE TOAMNĂ

Autor: Gheorghe Apetroae

*

Ca să-și renască ea din umbra razei, ploaia,

pe zările de foc demonice dorinţe

și să-şi sporească-n cer balsam, syringii,

noi albe ramuri și sfințite taine,

te-aprinzi în vrerea ei pe bolți crisoberile…!

*

Îmbraci în scurt și larg cu-o vie amintire,

în fracul toamnei reci, în lila liliecii

și-aduci iar toamneinîn ropotul tău cerul,

îmmpădurind crisalele coline

și-nsângerând în euclaz cărările virgine...!

*

Tu, din cununa ei smulgi ale tale clipe

ca să-ți hrănească visul cu picuri de iubire

cu sângele de feciorelnică petală:

albi candizi crini cu duh de amăgire,

un chip aprins curtat, de isabelă floare…!

*

Sălbăticesc cyanic muzele-ți prin crânguri

și se-agăţă-n stei centaury din umbre

spre-a re-nflori stibinic în albăstrirea zării

cu gândul unui cer cuprins de-nfiorare...

un chip aprins curtat, de isabelă floare !

*

Să-nsemne cerul trecerea-apusul astrei

și s-o petreacă-n ploi hematice nocturne,

prin luminişuri raze sincere și clare,

te-nchini de vreme-n plânsul toamnei

la prinse candele de cer, la stele călătoare…!

*

Hieraticile ploi de toamnă în lumină

cu vuiet re-nfloresc din flăcări celestine

bătute-n roz-smarald, în lacrimi şiroind

să-ți împlinească-n taine visele iubirii

într-un cuvânt de linişti, întru fire…!

*

Sunt ploi căzute reci, hieratice-n lumină,

sfinţite cu mireasma ploilor de stele,

căzute atunci pe lunci, spre-a păstori cu ele

și-acum o stea- prințesă cu-nrourări pe glezne,

să sorbi surâsul ei din cupa-i celestină...!

 

luni, 25 iunie 2012